المهموز من الأفعال : 1 - تعريفه : هو ما كان أحد حروفه الأصليّة همزة نحو « أخذ » و « سأل » و « قرأ » . 2 - حكمه : المهموز كالسّالم ( انظر السالم من الأفعال ) إلّا أنّ الأمر ممّا همزته في الأول بحذفها ، فالأمر من « أخذ » و « أكل » : « خذ » و « كل » فتحذف همزته مطلقا وكذلك تحذف الهمزة في الأمر إذا كانت وسطا فالأمر من « سأل » سل ، نحو قوله تعالى : سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ « 1 » . ويجوز الحذف وعدمه إذا سبقا بشيء نحو : « قلت له : مر أو أمر » . و « قلت له : سل أو اسأل » . وأمّا المضارع والأمر من : « رأى » فتحذف العين منهما تقول في المضارع « يرى » وفي الأمر « ره » بإلحاق هاء السّكت لبقائه على حرف واحد . وإذا توالى في أوّله همزتان وسكّنت ثانيتهما تقلب الثّانية مدّا من جنس حركة الأولى نحو « آمنت أومن » ونحو ( إيلاف ) مهيم : كلمة يستفهم بها ، أي ما حالك وما شأنك ، أو ما وراءك ؟ أو أحدث لك شيء ؟ ومنه الحديث : أنّه رأى - أي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - على عبد الرحمن بن عوف وضرا من صفرة فقال : ( مهيم ) قال : تزوجت امرأة من الأنصار على نواة من ذهب ، فقال : ( أولم ولو بشاة ) ، وهي كلمة يمانيّة ، وإعرابها : اسم فعل أمر مبنيّ على السكون ؛ بمعنى أخبروني ، وليس في العربية على وزن مهيم إلّا مريم . الموصول : ضربان : ( 1 ) موصول اسمي . ( 2 ) موصول حرفي . ( انظر في حرفهما ) . الموصول الاسمي : 1 - تعريفه : كلّ اسم افتقر إلى الوصل بجملة خبريّة أو ظرف أو جارّ ومجرور تامّين ، أو وصف صريح ، وإلى عائد أو خلفه . 2 - الموصول الاسميّ ضربان : ( 1 ) نصّ في معناه . ( 2 ) مشترك . ( 1 ) الموصول النص في معناه ثمانية وهي : « الّذي ، الّتي ، اللّذان ، اللّتان ، الألى ، الّذين ، اللّاتي ، اللّائي » . ولكل منها كلام يخصه . ( انظر في أحرفها ) . ( 2 ) الموصول الاسمي المشترك ستّة

--> ( 1 ) الآية « 10 » من سورة النجم « 53 » .